時期

　　　　事柄

1511~12

鹿児島生まれ

1546秋、1547/1

人を殺害し、既知のポルトガル商人ヴァスに海外行きを勧められ、船長エルナンド宛の紹介状を手にした。誤って別のポルトガル商人アルバレスの船に乗ってしまったが、当初の意図通りマラッカに渡った。航海中、アルバレスから、キリスト教、ザビエルの話を聞き、洗礼を受けたい気持ちになった。

図１　当時の航路

1547

マラッカの司祭から、ヤジローがいずれ日本へ帰ること、異教徒である妻と暮らすことになることを理由に、洗礼を拒否された。

失意の中、中国経由で日本へ帰る途中、嵐に会い中国へ戻ったところヴァスと再会し、ヴァスに勧められ、再度マラッカ行きを決意した。

1547/12

マラッカでザビエルに面会。ザビエルはヤジローに接して、日本での布教意思を強めた。

ヤジローはザビエルから、日本での布教可能性について問われ、下記見解を示した。

・・・すぐには無理だが、日本人は理性によって導かれるので、日本人の質問に対する答えの内容、布教者の振る舞いが良ければ、身分ある人や思慮ある人が信者になるだろう。

ザビエルから、ゴアへ行き、聖パブロ教会で学ぶことを命じられ、下記課題を与えられた。

１）ポルトガル語の学習

２）キリスト教教理の学習

３）教理書の翻訳

①    キリスト教理のすべて

②    信仰箇条の説明

1548/3

ゴアで、聖パブロ教会へ入会

1548/5

洗礼を受け、パウロ・デ・サンタ・フェの洗礼名を授かった。

教理書の翻訳

「キリスト教理のすべて」に相当する「ドリチナ・プレぺ」（29箇条。信者が暗唱すべきお祈りや十戒など）を訳した（ヤジロー翻訳版は現存しない）。

日本情報の提供

ザビエルの日本布教のために、事前情報を提供した。

１）日本が天皇、将軍による中央集権体制であること

→ザビエルは、上からの改宗戦略を構想し、来日前から京都へ行く計画を持った。

２）仏教が中国経由で伝わったこと、中国との貿易状況→日本と中国との関係

３）日本人僧侶の悪習（男色）→道徳面からの仏教攻撃

1549/4

ゴア出発（マラッカ経由）　　計８名

司祭・・・ザビエル

神父・・・トーレス（聖パブロ教会でヤジローの教育係）

修道士・・フェルナンデス（後の通訳候補）

ヤジロー（本人。洗礼名：パウロ・デ・サンタフェ）

ジョアネ（日本人）・・アンジローの召使。日本から同伴。ヤジローの指示で同時に洗礼を受けた。

アントニオ（日本人）・・ザビエルに譲渡された奴隷。ヤジローの指示で同時に洗礼を受けた。

マヌエル（中国人）・・従僕

アマドール（インド人）・・従僕

1549/8

鹿児島到着

現地は大歓迎。薩摩領主　島津貴久は鉄砲やポルトガルとの貿易に関心があった。

当初、貴久は、キリスト教を仏教の一派としてとらえ、家臣にキリスト教信仰許可を与えた。

1549～1550

ザビエルは仏教理解のため僧侶忍室（にんしつ）と交流した。ヤジローは通訳。

ヤジローは「信条箇条の説明」（天地創造やキリストの生涯など）を翻訳し、「鹿児島教理説明書」を作成した（アルファベット表記によるローマ字本）。

伝道の方法

１日２回、ザビエルが「鹿児島教理説明書」の一部を読み、ヤジローが聴衆に説明した。

仏教と日本人の悪習を批判（偶像崇拝、男色、嬰児殺し）した。

→１年余り鹿児島に滞在し、100名に洗礼した。

島津貴久　キリスト教禁教

仏教界からキリスト教への反発（教えが仏教と相容れず、改宗者に死罪を求めた）があった。鹿児島にポルトガル商船来航がなく、貴久の目論見が外れていたこともあった。・・・補足１

1550

秋～冬

ザビエル一行は鹿児島を離れ、京都へ向かった。・・・補足２

ヤジローは鹿児島に残り、通訳はヤジローからフェルナンデスに交代した。

1551

ザビエルが去った約５ケ月後、ヤジローは、島津氏の禁教強化のなかで、仏教僧侶に嫌がらせを受け、ザビエルから託された教会を離脱して（キリスト教を）背教した。その後、倭寇の一員に加わって中国に渡り、同地で中国人によって殺害された。