课题

1 文字书写法
对日语学习者来说，日语的文字书写是比较困难的一部分。关于书写法改革，是前岛密向德川庆喜将军提出《关于废止汉字的建议》之后，建成罗马字会和假名文字会，才由此展开了讨论。二战结束之后不久，进驻日本的占领军和日本人也讨论了关于将文字罗马字化的提案。请总结，在现在的文字书写法稳定之前，曾经过了怎样的讨论呢？

2 留学生的接收：20世纪50~60年代
关于二战后留学生的接收历程，最初是1952年的印度尼西亚政府派遣留学生，以此为开端，1954年建立国费留学制度，同年，基于科伦坡计划，研修生的接收也开始展开。之后，1960年，作为战争赔偿的一环，接收了印度尼西亚的留学生，并给予他们赔偿奖学金。请总结，20世纪50~60年代之间实施的接收留学生制度是在怎样的背景下诞生的，面向留学生的日与教育又是如何进行的呢？

3 日语的海外普及：20世纪70年代
1972年，日本国会建立国际交流基金法，之后的“日语的海外普及”也是基于此法实施的。日本的海外青年合作队，以及其他的多个团体，都向海外的日与教育机构派遣教师。请总结国际交流基金的“日语海外普及”的理念和事业成果的内容。

4 留学生的接收：20世纪80年代
中曾根内阁曾提出《关于面向21世纪的留学生政策的提案》，明示了长期、综合的留学生接受政策，也就是所谓的“接收10万人留学生计划”。请参照史料，总结这项“10万人计划”从开始制定到完成经过了怎样的讨论。

5 日语教师的培养
提出“接收10万人留学生计划”的口号之后，各项必要的政策也由此展开。其中的政策之一就是培养日语教师，在大学和研究生院开设日语教师的培养课程。以此为开端，民间也展开了培养日语教师的行动。20世纪80年代，日语教师的职业还在起步之中，便开设培训讲座，接收听讲生。请总结，关于日语教师及其培训讲座的书面记载的动向，以及关于成为日语教师所需资质的讨论。

6 “各地区的日语教育”
1990年，修订《出入国管理及难民认定法》，创设了新的在留资格——“定住者”。因此，和家人一起来日求职的人急增，带动了“地区上的日语教育”的活跃展开，“多文化共生”的理念也在这个时期传播开来。请总结面向80年代来日的印度尼西亚难民和遗华日侨的日语教育，以及随之展开的“各地区的日语教育”的相关内容。

7 关于新的在留资格和日语教育的国会审议
2019年4月，创设了新的在留资格——“特定技能”。在此之前，文化厅审议了关于“各地区的日语教育”的政策。这次和日本社会状态相关的新在留资格的创设，是由日本国会审议，这之中也展开了关于日语教育的讨论。请根据国会会议记录和文化厅的报告，总结关于日语教育的审议内容。

8 宗教团体的日语教育
在16世纪的战国时代和幕末明治时期来日的基督教传教士之中，有很多人积极学习日语，留下很多成果，成为日语研究的一座里程碑。另外，明治时期后，在夏威夷、朝鲜、台湾地区等日本人的移居地和日本统治的地区，也有来自日本的佛教各宗派和基督教的宣教。现在，仍有以宣教为目的来日、及从日本去到海外的人存在。在海外进行布教活动的日本宗教团体中，天理教在二战前，以台湾地区等为中心进行布教活动。请总结天理教推进的语言学习的内容。

©2014 Yoshimi OGAWA